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展示非遺魅力 激發文旅活力

報告人:戴有山 中央文化和旅游管理干部學院遠程培訓部主任
簡 介:非物質文化遺產,是世代相傳、至今仍在發展和再創造、能夠給人提供文化認同感和持續感的文化遺產或文化傳統。保護非物質文化遺產,最根本的是要保護傳承實踐、傳承能力、傳承環境。中央文化和旅游管理干部學院遠程培訓部主任戴有山圍繞非遺的概念與基本內容、非遺與人民生活實踐的關系、非遺保護的理念和原則、如何通過非遺提升作品藝術價值、非遺保護工作情況和當前重點工作五個方面,通過詳實的案例列舉,生動展示了非遺魅力。
總播放:2919
發布時間:2021-05-10 15:15
  • 非物質文化遺產,是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式,以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。具體來看,非物質文化遺產有五項主要內容:口頭傳統和表現形式;表演藝術;社會實踐、儀式、節慶活動;有關自然界和宇宙的知識和實踐;傳統手工藝。

  • 人民既是非物質文化遺產的持有者、享用者,也是傳承者和創造者。中央文化和旅游管理干部學院遠程培訓部主任戴有山從非遺是人民群眾的智慧結晶和生產生活方式、非遺是文化印記和身份認同、非遺是傳統價值觀的體現和傳播載體、非遺是民族審美觀的反映四個方面,系統論述了非遺與人民群眾生活實踐的關系。

  • 保護非物質文化遺產,應當注重其真實性、整體性和傳承性。中央文化和旅游管理干部學院遠程培訓部主任戴有山從非遺的本質特征、非遺保護的對象、能力建設和傳承人群的學習、非遺的學術研究四個方面,對非物質文化遺產保護的理念和原則進行深入探討。

  • 如果說歷史是一條長河,了解非遺便是追尋源頭的重要線索;如果說各地區、各民族的生活是一座座寶庫,了解非遺便是開啟寶庫的鑰匙。非遺可以為藝術創作提供走進生活的鑰匙、提供豐富的素材資源、提供藝術形式借鑒、提供思想和美學啟迪,當代藝術創作也是非遺傳承、傳播的重要途徑。

  • 我國非物質文化遺產保護工作正在邁上新的臺階。當前和今后一段時期,非遺保護工作的指導思想是,以能力建設為核心,鞏固搶救保護成果,提高保護傳承水平,推動非遺事業可持續發展。當前的重點工作包括:完善工作制度,不斷提高非遺保護工作的科學化、規范化水平;健全非遺保護政策體系,落實綜合性保護措施;繼續實施中國非遺傳承人群研修研習培訓計劃;落實《中國傳統工藝振興計劃》;加強國家級文化生態保護實驗區建設;持續啟動實施非遺記錄工程;做好其他重點工作。

     

    1620714599(1)_副本

    戴有山 中央文化和旅游管理干部學院遠程培訓部主任

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    談到非遺,首先我們要了解一下文化。從廣義上說,文化是人類所創造的一切物質成果和精神成果的總和。從物質文化和非物質文化來看,那些被人類創造或改造的、表達人類某種意圖、滿足人類某種需求的“物”,通常被稱為物質文化,而非物質文化是指人類創造的不以物質形式呈現的文化成果。

    物質文化和非物質文化不是割裂的,而是有一定關聯性的。物質文化是不能與非物質文化分開的。沒有不以非物質文化作為其基礎內涵的物質文化,而非物質文化又往往是通過物質化來實現的。當然,某些文化成果也可以不以物質形式來呈現,例如,口頭傳統、表演藝術、習俗、儀式、節慶活動等等。

    首先,我們先來看物質文化與非物質文化的性質、特點。

    第一個特性,唯一性和可共享性。首先,每一個物質文化具有唯一性,存在于特定的時間空間中,是不能夠被不同主體所共享的。比如,“共同干一杯”,這僅是象征性的表達方式,實際上是不可能的,只能是你喝你那一部分,我喝我這一部分,但“同唱一首歌”卻是可以的。因此,非物質文化具有彌散性,是可以共享的。

    “可共享性”是指不同的人,不同的社群、族群,能夠共同持有、共同享用、共同傳承同一個文化成果。物質文化不可能共同持有、共同享用、共同傳承。由于非物質文化往往體現在物質文化當中,所以非物質文化的可共享性有時是通過物質文化的交流來實現的。非物質文化的可共享性不受時空的限制。文化共享的歷史與人類文化發展的歷史共短長。人類文化發展的歷史,是文化創造的歷史,同時也是不同人群、社群、民族、國家相互間文化共享的歷史。與非物質文化遺產共享性相關聯的一個重要的基本概念就是“文化多樣性”。非物質文化遺產共享性無疑會對文化多樣性的充分實現、對推進整個人類的文化發展,提供強大助力。

    第二個特性,相對穩定性和活態性。物質文化在存在的歷程中,具有相對的穩定性,在一定時段里它的變化甚至可以忽略不計。非物質文化的特性之一在于它的活態性,它是過程中的文化,其生命活力就在于發展演進中,也可以說它是可以不斷重復的。如果它不是因為不再適應社會之需求而被歷史所擱置、舍棄,如果它不像一時閃亮的流星那樣隕滅于長空,成為歷史的塵埃;那么,它就會在不斷運動中、重復發展中,獲得長久的生命。非物質文化遺產的活態性體現在它的傳承過程當中。它每一次現實的呈現,都僅僅是其無限的生命鏈條中的一個環節。

    第三個特性,作為客體而獨立存在和以人為載體。如果說,物質文化成果一旦被人創造出來,它便脫離開人而作為客體獨立存在;那么,非物質文化則以人為載體,以人為主體,以人的觀念、人的知識、人的技能、人的行為作為其表現形態。

    上述這些特點,對于我們認識非物質文化遺產具有重要作用。

    1972年,聯合國教科文組織在巴黎通過《保護世界文化和自然遺產公約》并成立世界遺產委員會,旨在通過保護、分享、傳承全人類共同的遺產,促進各國和各國人民間的合作,實現可持續發展。1985年11月,六屆全國人大常委會第十三次會議批準中國成為《世界遺產公約》締約國。世界文化遺產,主要指古跡、建筑群、遺址。非物質文化遺產是一種無形的、世代相傳的、活態的文化實踐、技藝和表現形式。2003年,聯合國教科文組織大會通過《保護非物質文化遺產公約》。2004年,全國人民代表大會常務委員會通過關于批準《保護非物質文化遺產公約》的決定。2005年,國務院辦公廳印發《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》。2011年,《中華人民共和國非物質文化遺產法》正式頒布實施。

    認真學習和深刻領會習近平總書記關于弘揚中華優秀傳統文化的一系列重要論述,貫徹中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》。要堅守中華文化立場,傳承中華文化基因,結合新的時代條件傳承弘揚優秀傳統文化;堅持古為今用、推陳出新,堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承,努力實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展,使之與現實文化相融相通。這是非遺保護工作的一個基本要點。

    “非遺扶貧、非遺保護、非遺產業……”2021年全國兩會期間,非物質文化遺產的方方面面都得到了代表委員們的關注,他們帶著自己的提案議案進行了積極的建言獻策。

    非遺文化看,全國人大代表喬進雙梅建議,教育部門和旅游部門加強對非物質文化遺產的宣傳和保護力度,在一些中小學、中專學校開設彝繡等興趣班,來傳播我國的非遺文化。

    “傳承+創新”看,在2021年全國兩會期間,全國人大代表、河北易水硯有限公司工藝設計師張淑芬表示,要以“傳承+創新”為抓手,把傳統文化產業做大做強,探索將非遺技藝、民宿等元素融入鄉村振興,為脫貧致富持續“造血”。

    非遺扶貧看,全國人大代表、永子(“永棋”圍棋)非物質文化遺產傳承人李國偉建議,大力推動永子圍棋文化走出去,與中國圍棋共同申報世界非物質文化遺產。

    非遺產業看,全國人大代表、定瓷非遺技藝傳承人龐永輝指出,非遺產業在脫貧攻堅中取得了良好成效,應該趁熱打鐵讓非遺產業在鄉村振興中作出更大的貢獻。

    非遺保護看,全國人大代表、瀘州老窖酒傳統釀制技藝第23代傳承人曾娜建議:加強運用新媒體進行文化傳承和弘揚;成立相關的非遺傳承保護委員會;講好非遺文化故事要有方式方法,反對無中生有;將文旅與地方文化特色結合,強化國民對優秀傳統文化的重視。

     

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